Representaciones sociales del Patrimonio biocultural en la Feria Nacional del Huipil: Un análisis multisituado para su comunicación y salvaguarda en Cuetzalan del Progreso, Puebla

Los pueblos originarios, albergan un vasto acervo cultural y natural que refleja, la forma en la que perciben e interpretan su entorno, así como, los conocimientos y las prácticas que derivan de ello, conocido como patrimonio biocultural. Una de las dinámicas en las que están inmersos estos territorios es la actividad turística, impulsada por lógicas de mercado externas o políticas públicas, como el programa Pueblos Mágicos, en México; dichas dinámicas generan procesos de transformación que, eventualmente,  traen  consigo  mercantilización,  turistificación  y folclorización  de  las expresiones culturales tradicionales propias del patrimonio biocultural. Asimismo, actualmente las nuevas lógicas de producción, circulación y consumo de información trasladan la presencia del patrimonio biocultural al espacio digital, por ello, es imperativo promover una gestión patrimonial basada en la participación de los actores locales que garantice la salvaguarda del patrimonio a partir de su comprensión, valoración y difusión en el espacio físico y digital. A partir de lo anterior, el objetivo general de la investigación fue analizar las representaciones sociales de las expresiones culturales tradicionales de la Feria Nacional del Huipil en Cuetzalan del Progreso, para la identificación de los elementos de mayor significación desde los actores sociales locales, que, en términos de salvaguarda, orienten su comunicación en los espacios físico y digital. Se tomó como base la teoría de las representaciones sociales de Moscovici, la interpretación de patrimonio y, metodológicamente se empleó la etnografía multi-situada que permitió abordar la plataforma de Facebook como un campo de estudio. Se observó que ambos espacios están interconectados y que coexisten representaciones sociales hegemónicas, polémicas y emancipadas en torno al patrimonio, en función de los intereses de los mediadores de estos espacios; además fue evidente que existe el interés por los actores sociales locales en comunicar y contextualizar su patrimonio biocultural, desde su propia perspectiva en ambos espacios.